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叙事”就是掌管天文历律数，这是真正的科学，中国以前在这方面并不差，这是中国的科学传统。“掌官书以赞治”则是中国史学的传统。道家和名家就代表中国的哲学传统（“名家”详见第十讲）。道家和名家就是哲学的意味重...”那个教义来规定，这是佛教特殊的一个智慧，道家不这样讲，儒家也不这样讲。般若不是共法，但表现般若那个诡辞的方式，则是共法。庄子所说的“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术”，这个“忘”字也是共法，大家都可以讲。...
牟宗三
|佛学论文|因明|五明|
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便被称为超一切人。 第十讲：宗门下，善知识创造机锋来勘验行者、考验行者。修行过程中、在一次次瞥见空性以后，安住在空性上，若能看到自已阿赖耶识的旧有习性被扰动出来，那是修行有一点进步。举话头，顺缘、...北传、藏传无所漏略；同时，也依照佛陀、祖师们讲的方法修行”；又如在本书第一讲就提到了：“作功夫最初要发破生死心，坚硬看破世界、身心是由四大地、水、火、风所构成的假缘，无实主宰。......从四圣谛苦、集...
释印彬
|佛学论文|因明|五明|
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诸位居士大德，佛门同修，我们以此共勉。
第十讲 放下攀缘本来佛
心本绝尘何用洗，身心无病岂求医？欲知是佛非身处，明鉴高悬未照时。——唐朝·智真禅师今天要...ldquo;憎爱不关心，长伸两脚卧”，有了好的休息才有好的活力。
现在我给各位讲个故事。唐朝的时候，有一位法眼文益禅师（是法眼宗的开山祖师），在未悟道前，曾到处参访行脚（旅行）。有一天他...
郑石岩
佛学论文|因明|五明
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佛教部分计五讲：“第八讲，佛教（介绍佛教产生及其基本情况）。第九讲：佛教的输入时期。第十讲：佛教在中国的演变。第十一讲：印度佛教变为中国禅学。第十二讲：禅学的最后期。”（台湾胡适纪念馆刊印胡适手稿本《...一九二五年一月发表的题为：《从译本里研究佛教的禅法》。然而在这之前，从现存的他的日记中，我们得知，他在一九二一年九月至十月，曾在中哲史课中讲过佛教①，一九二二年六月间，又曾讲过《佛教略史》和禅宗②。...
楼宇烈
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这个参话头这第一等要事上, 要把生命这等难得宝贵的时间注入在修学参话头这头等大事上。书中第八讲〈在念头起处捱追过去〉、第九讲〈最初得力处〉以及第十讲〈起疑情于“生不知来处, 死不知去处”之地〉、第十一...慧门法师在诸个禅七中开示、催香、下警策精心讲示所流露出的教授, 祈能够让禅和子把握到乃至实践参禅要诀, 来契入禅宗的终极目标—明本心见佛性。从本书的〈楔子〉中可以把握住《一书》的诸多重点, 其中实举与...
曾惠耕
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七月十六日（阴历六月十五日），师讲《八大人觉经》第十讲。至此《八大人觉经》全部讲完，前后历时十个月。
八月廿七日，法尊法师灵骨塔在五台山建成，师率北京僧俗信众专程前往，参加灵骨塔开光仪式并...夺得红旗，为佛教界争了光。
一九六一年师为中国佛学院编写的《佛学基本知识》油印出版。师为此书倾注了大量心血，经常写至深夜。次日在讲台上，犹精神饱满，法音洪亮，如瓶泻水，滔滔不绝。
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圆持法师
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